国学易经网 | 网站地图 | 设为首页| 竹林国学百家讲谈 合作热线:13733156612

您现在的位置:国学易经网 > 老屋趣谈 >

人生必读:鬼谷子的智慧—纵横家的行为方式(四)反应中篇

上篇说到了双向思维,换一种说法,语言诱导,用心去听,中篇将会具体解析反应原篇。

古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。动静虚实之理不合,来今反古而求之。事有反而的覆者,圣人之意也,不可不察。

人言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。

原文的意思就是说,成就事业功名的人,都是根据一定的道理来进行的。因为事理多端,而人才又多样,所以我们很难给这个成功的道理来一份精细的总结。人是多样的,所以性情更是多样的。

在生活中我们会遇到讲道理的人和尖酸刻薄的人,君子或者小人。所以可以总结为心性平淡,思虑深微,能通自然规律,就是讲道理的人。谈话机敏,权谋善变,应变能力强的人属于将事理的人,心性冲淡平和,注重教养礼仪的,言谈举止合理的人属于讲义理的人,心性机巧,推崇人情本意,能够因为人情变化行事的属于讲情理的人。而那些瑕疵必报,生性小气,能言诡辩者属于奸邪不讲道理之人。

人言者,动也;己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。

这句话是本文的中心语,意思是别人讲话是动,自己沉默是静。因此根据对方谈话的探知他的主张意图,假如发现他言辞有不合理前后矛盾的地方,马上反问,你想要知道的就会浮出。所以在与别人沟通时,特别是意见对立的时候,都要占住一个理,有道理,事理,义理,情理。

道理:质性平淡,能通自然,看问题冷静,客观,精确,任何事物都要问个来龙去脉,井井有条,层次分明。有着锲而不精神,思路很清晰,逻辑性强。脚踏实地,不饰虚假。但是其生活能力不强,社会货活动力不强。

事理:质性警彻,权谋机敏,能理烦速,重事理的人通常为政客,善于处理纷繁复杂的麻烦事,应变能力强,野心勃勃,权利和控制欲强,希望通过自己的努力来改变环境和历史,为谋求进步,不惜代价破坏自然规律,但是其后院容易失火,易失民心,走火入魔。

义理:质性和平,能论礼教,辨得失,这样的人讲求社会伦理道德,注重自我修养,爱护名誉,讲信用,对那些伤风败俗的奸邪之人深恶痛绝,主张以德服人,但是对新事物反应慢,偏于保守和传统。

情理:质性机解,能适应变化,性情中人,为人处世,往往从个性出发,较少估计 社会额伦理道德,感情大于理智,情绪变化快,情怀浪漫又热爱生活,但是不易入世,易成为失败者。

在生活中我们往往会遇到这几种人:

1,喜欢夸夸其谈的人,宏阔高远而又粗枝大叶,不理会细节琐屑小事不放在心上,这种人如果没有真才实学那么很容易好高骛远,一事无成,夸夸其谈的人也是最让人厌烦的一种人,不注重细节会给自己的未来埋下祸根。这种人虽然不谦虚,但阅历较广,知识广博却不深厚,只停留在表面。不精一类。

2,抓住弱点就攻击对方的人。这种认言辞锋锐,抓住对方弱点就严厉反击,不给对方回旋的余地。他们看问题较为透彻,往往一针见血,甚至有些尖酸刻薄。因为致力于寻找对方弱点而忽略了总体,不能从宏观上把握实质与关键,甚至舍本逐末,陷入偏执与死胡同。这种认容易为自己招来祸患连累他人。但是如果此人可以反思,那还是一位人才。

3,义正言辞的人,有着不屈不挠的精神,公正无私,原则性强,是非分明,立场坚定。但是处理问题不懂得变通,固执,能主持公道,往往受人尊重,让人敬畏。

4,似乎什么都懂的人,这种认知识面广,谈话时能够旁征博引,各类各门都能指出一二,显得自己知识渊博,学问高深。但是这种认脑子里装都懂太多,系统性差,思想不够,一旦面对问题可能住不住要领。往往是出十几条主义,但是没有一条能处在点子上。不够脚踏实地。但是如果虚心练习和搭建自己思想的系统性,研究问题精深,会成为一个优秀的,博而精,粗中有细的人才。

5,讲话温柔的人,这样的人用意温润,不争强好胜,权力欲望平淡,与世无争,受人喜爱。如果能够磨练意志,知难而进,勇敢果断,会成为一个外有宽厚,内有刚强的刚柔相济的人。

6,小人,奸邪之辈如同过街老鼠,人人喊打,这种认表面是君子,是则人不可貌相,是个伪君子,如何在生活中辨别这种人,很简单,钱,肉欲,伦理道德,权利,仇恨都是使其原形毕露的方法。

上此六种是四理的变化,因为如今的时代,现代人比古代人更是变化多端,难以捉摸,但是再变本质不会变,讲道理的人还是讲道理的人,讲事理的人还是讲事理的人,以此类推。



欢迎关注国内著名玄学易经大师陈烯尧微信:vv1235899