把死猫的眼睛镶嵌在主家的墙上，主家便会看见鬼，被鬼吓死。
当然还有一些好厌，升官发财厌，夫妻和睦厌，儿孙满堂厌，只要按照这上面特定的说法去做，以各种各样的厌胜术施法便能达到自己梦寐以求的效果。
这种厌胜术看起来非常的邪乎，这可能就是鲁班法被人传为邪法的原因，而我越往下翻就越是满身大汗不寒而栗，比如说霸王符甲之法，需要九百九十九张人皮，夺舍重生之法需要摆阵点灯夺元神之类的，越往后面所记载就越邪，所用的工具动不动就是多少条人命。
但是翻过这些让人感觉到恐怖至极的厌胜术之后，便开始了严三会一些神乎其神的推测和观点，只不过到这里的时候就变的极其的晦涩难懂，配上了非常多的插图和奇怪的字体，其中的插画多次出现诅咒之物，可是与诅咒之物同时出现的却并非是我们所理解的“诅咒之物”的主人，而是一个女人，而这个女人则疑似那传说中人神两界的守护者西王母。
《机要集》能被这么多人研究这么多年依旧是进展有限，那定然不是我们俩小白胡乱一翻就能看明白的，尽管如此我俩依旧看的是津津有味，直到把整本书都翻完，我依旧有意犹未尽的感觉。
“你有什么想法？”黄酥酥问我道。
“说不上来，感觉很看天书似的。起码现阶段这个东西必须有人能够给我们讲解，不然可能完全看不懂。”我苦笑道。
“这上面有记载长生天棺，有未来星空矩阵，还有一些关于西王母的存在，虽然记录的看起来并非那么详细，可是你要知道这本书创作于严三会的第一世，过了这么长时间，这些书里的东西都被一一印证，这就足以说明严三会的确走在了很多人之前。”黄酥酥道。
说完，她再次的把书翻到了后面的几页道：“你看这上面，西王母奴役着诅咒之物给她搬运石头，在看这些石头摆列的形状，西王母国的石头肯定不是普通的石头，而是那种蕴藏神力的玉石，你不觉得这是在摆阵吗？一种玉石阵法。”
最后，黄酥酥把手指指向了跪拜西王母的那些臣民的插画当中，她指着其中一个人道：“你看这个人，他的服饰打扮长相都跟西王母国的臣民明显的不一样，虽然这个人很不起眼的跪在后面，当然严三会做这个图的时候肯定不是写实，而是一种意境推测，如果一群人在围观你，站在最后一排不起眼却死死盯着你的那个，就会给你一种窥视的感觉，如果我没猜错的话，这幅插画是在隐喻鲁班，严三会认为鲁班在窥视西王母，之前鲁班门人说过厌胜术是一种阵法，所以会不会是偷学？”
有一点毫无疑问的就是鲁班跟西王母古国之间有着必然的关联，不管是鲁班教的诅咒之物还是说鲁班教创世界的理论，都跟当年的事件密不可分，而现在最让人想不明白的就是这关联到底是怎么样一种关联。
按照楚王的说法，西王母是人神两界的使者，她虽然居住在人界传说中的昆仑仙山当中，从这点上来看她貌似算是人界的人，其实从楚王的论述当中就能明白西王母是不偏不袒，她不会介入人神两界之间的任何纷争，在神界利用周天子毁掉了上古人王的九鼎之时，西王母也是作壁上观，她的使命和工作就是给人间有大气运大功德者送昆仑神玉，至于得玉之人进不进去她不管，除此之外她驻守在人神两界的通道之处，不允许超越规则之外的跨界。
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