但是事实上不是每个人都有自由选择自己房子建造地址的机会。
那么，在原有的土地风水之上，就需要改变房子的建造格式，比如路口冲煞，以竹子胡桃等等来抵挡，门口对冲，则建造假山屏风，房基不稳六畜不安则以泰山石来镇宅安家，在这样的操纵之下，一处风水并不太好甚至可以说是煞地的地方经过改造之后都能够变成适合人居住的良宅。
然后人居住到了屋中，屋中摆放的一切家具镜子房屋布局，皆有巧妙的算法，这要结合屋子之内所居住之人生辰八字，还有土地大风水房屋小风水等等构建成一个全新的屋中布局，比如家中养鱼应该在哪个方位？ 屋中的镜子应该在什么方位？家中乾位的房间里面床应该怎么放？
以技术结合阴阳法术，来创造一个合适人居住的空间，不管是阴宅还是阳宅，这就是鲁班法术的根基精髓。
以大风水小风水家居布局构建的一个风水空间这是大的根基。
厌胜术则是一个撬动根基的杠杆。
以一物改变整个空间的布局，整体的阴阳走向。
在不该放镜子的地方放一个镜子。
在你不知道的角落放置木人。
在墙角放置一个铜钱。
在宅院的门口地下放个破碗。
在门前的假山之中放置一个磨盘。
原本按照技法所建造的屋子可以说是一张黄纸，而厌胜术就是画符的朱砂，木匠便成了一个执笔人，画上不同的符咒，便会给屋主人带来不同的运气和遭遇。
放什么东西，东西放在哪里，则要结合整个屋子的小风水，院子的大风水，形成什么样的格局，所以这要往深了去说，可能是一个非常宏大的学问。
你要说这东西的原理？
这个东西可能很难去说清楚。
因为这东西归根到底还是跟玄门阴阳五行的理论是结合在一起的，只不过用的方向不一样罢了，而玄门的很多东西都是没有办法去解释的，不过在鲁班厌胜术之中却也有一些比较模糊的解释，这种解释并没有用法术的方向，甚至可以说是有点类似于现在用“科学”来解释的意思。
凡地者，居天地之间，藏风聚气，又有阴晴风雨四季变幻，房屋者，遮风避雨之所也。
这句话的意思是说，一块地的存在，必然有风水雨打阴晴圆缺各种气候的侵扰，而房屋的存在最基础的意义就是躲避各种天气的侵扰，遮风挡雨等等，一块地藏风，建造房屋的时候就要考虑避风，不然风吹进屋中，特别是寒冬冷风呼啸，冷风却呼呼的往屋子里灌，这就不是良宅，人就容易生病，所以藏风地要装上屏风墙假山等等，说是挡煞，其实是挡风，如果一个地地处低洼之处，夏天雨季容易聚水被水侵噬，建造的时候就要抬高地基通络水路，不然房中潮湿家具容易损坏不说，还容易滋生蚊虫鼠蚁等毒虫。
所以说，当我看到这些厌胜术的时候，我觉得鲁班的厌胜术在传播的过程之中被严重的妖魔化了。
不管是技术还是法，归根到底这个鲁班经的目的就是让人活着的时候有适合自己的房屋，死后有能够让后人平安的阴宅，你不管这个东西科学不科学有用没有用，都是一种美好的期盼。至于说厌胜术之中有好厌和恶厌的区别，这样的确是有，在这法字一卷之中的确是有着不少害人的法子，各种恶毒的诅咒害人全家不得好死，甚至都有能让主家女子红杏出墙男子戴绿帽子的厌胜，可是下这种厌木匠本身就要承担极大的因果，除非你把木匠逼的狠了，不然没有人愿意去真的用这种法子来害人。
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