因为极其成功的老头子们其实他们年轻时候大多都是叛经离道，想的做的都跟同龄人不同，所以他们成功了。卢展行如今看卢启星就是这个道理，这就是卢老三在下的很大的一盘棋。不过这其中他当然要承担相应的风险，那就是万一卢展行以为他真的堕落了，真的放弃他了，那他就彻底完蛋了。不过相对来说做这种赌博他并不是毫无根据，他自己计算的胜算至少在八成以上才回去实施。
他跟芝兰的结识绝对是一个十分特别的故事，只是他根本不会跟外人谈起这件事，甚至唐林都不行。
唐林算是卢老三生命中的贵人，卢老三这个人爱好广泛，其中之一就是喜好偷偷摸摸的研究周易，而周易之中他最为着迷的就是相术，相术之中他最为着迷的就是相面。谁又能想到他这样不学无术的富家公子却已经以一种近乎痴狂的态度在这方面小有所成呢？
相术又称相人术。古代汉族术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
在一般人眼里，相术差不多就是算命了。算命就是迷信，而信息分析则是科学。二者根本火不相容可是卢老三从接触相术理论的第一天起，就被它方法的科学性所震撼。其实相术这种古老的神秘文化中，包含了许多有助于我们理解信息分析的内容。
一般算命理论的体系，可按方法论分为二：第一种叫做随机型，这种算命方法的代表为占卜、求签、扑克算命等。随机型算命的特点是结果不可重复，同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签，但他的“命”只有一种。
第二种叫做特征型，这种算命方法的代表为生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的结果是可以重复的，因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致，为会因算命者、算命时间不同而得出大相径庭的观点。且不论算命是否算得准，这种方法是可以用现代科学来解释的，这就是依据人体特征来预测人的未来……
看的过程中反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。
面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30%，即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。
而卢老三那天在自己的花店跟前，在那个下雨的无聊日子里看见唐林的第一眼他就是吓了一跳。因为华夏传统说法中有一种很玄乎的理论叫做龙行带风虎行带雨，所以当唐林挺着腰杆从雨中走来的时候他一下子就认定这个人绝非池中之物，以后一定非富即贵，跟他搞好关系绝对是一笔特别划算的风险投资。因此他立刻上去自来熟，然后当他发现这个年轻男人约会的对象居然是中州新来的常务副市长的时候他就知道自己这买卖做的值了。当然他一开始的确是抱着利用的心态来交往，可是随着接触的深入随着对唐林整个人的了解他也逐渐开始放开自己的内心，尽量跟唐林诚心相交。那次唐林去卢家山间别墅就算是他们关系的一种特别递进。
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