唐林从不知道卢老三还研究这些东西，不过芝兰却揭了他的老底，她安静的坐在唐林对面的椅子上，唐林的身体状况相比前几天已经大有转机，至少可以自己利落的坐起来，说几句话也不会顺身上下虚汗不止了。当时芝兰算是半严肃半开玩笑的口吻，“你以后出门可以让卢启星给你看看面相，虽然我对此并不相信，不过以我对他的一点了解，这方面他还算有些研究，并且具备一定的天赋。”
唐林一愣，随后忍不住朗声大笑，然后笑声带动全身的管子一起颤抖，那样子看起来着实有些吓人，只是他自己一点都不觉得而已。
“哈哈，呼哈哈，芝兰学姐，你说卢老三还会看相？真的假的？印象中你既不是会撒谎又不是会开玩笑的人！”
芝兰的表情依旧，依旧淡然而淡定，“难道你真的看不出来？毕竟你身边也有一个真正的高手……”唐林一愣，看来芝兰并非戏言，她所说他身边的高手当然是梁小英，可是他再怎么仔细查看也看不出卢老三会看相还颇有天赋。要说相术相关的书籍他也看过，周易也研究过，甚至他还专门研究过有关曾国藩懂得相人之术的书籍，这绝对算是冷门了。
其实面相的由来是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。例如他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。
于是他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。
大概在周朝的时候有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。
不过唐林对于最大行其道的《麻衣相法》什么倒不是那么感兴趣，相反他研究面相和相术其实是跟当时他痴迷研究中医治病有关。中医治病最简单的就是望闻问切，其中的望绝对是可以通过面相看出很多不同病变的。甚至有专门的研究者断定疾病隐患全写在脸上16种面相暗藏身体健康危机!
俗话说：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞台”，也是反映体内诸病的“窗口”。故察颜观色不失为早期发现疾病的一种重要而简便的方法。
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